Lectures de « Dans la pensée de Farhat Hached » : Héritage réhabilité, voix retrouvée

Les chercheurs Mokhtar Khalfaoui et Ridha Makni ont présenté leurs lectures du livre «Dans la pensée de Farhat Hached-Articles de 1949» de Lassâad El Waer, lors de sa présentation, samedi à la salle Le Rio à Tunis. La Tunisie a commémoré le 73e anniversaire de l’assassinat de Farhat Hached le vendredi 5 décembre 2025.

Les chercheurs universitaires Mokhtar Khalfaoui et Ridha Makni ont partagé leurs lectures du nouvel ouvrage en arabe intitulé « Dans la pensée de Farhat Hached – Articles de 1949 », écrit par l’académicien Lassâad El Waer, lors d’un événement qui s’est tenu le samedi à la salle Le Rio à Tunis, en présence de l’auteur.

Le 5 décembre 2025, la Tunisie a marqué le 73e anniversaire de l’assassinat de Farhat Hached. Né le 2 février 1914 à El Abbassia, sur l’île de Kerkennah (Sfax), et tué le 5 décembre 1952 près de Radès, dans la banlieue sud de Tunis, Hached est considéré comme l’une des figures emblématiques de la lutte pour l’indépendance de la Tunisie et des droits des travailleurs. En tant que fondateur de l’Union générale tunisienne du travail (Ugtt) en 1946, il a profondément influencé l’histoire politique et sociale du pays.

Son parcours et son assassinat par la Main Rouge, qui était liée aux services secrets français pendant la période coloniale (1881-1956), ont été le sujet de plusieurs ouvrages et documentaires.

L’universitaire Mokhtar Khalfaoui a mis en avant que la perception traditionnelle de Farhat Hached en tant que leader syndical et militant nationaliste est en train d’évoluer avec la publication de ce nouvel ouvrage, sorti en novembre 2025 aux éditions Mohamed Ali. « Ce que ce livre dévoile, c’est l’image d’un Hached journaliste, écrivain et penseur social et politique », a-t-il déclaré, ajoutant que « ce que nous découvrons dans cette série d’articles nous permet de passer de l’image de Hached que l’on connaît à celle d’un Hached qui nous parle directement ».

Khalfaoui a précisé que cet ouvrage fait partie d’un projet de recherche ambitieux visant à rassembler les articles de Hached publiés dans la presse tunisienne et française entre le milieu des années 1930 et le début des années 1950. Actuellement, la série comprend trois volumes couvrant les années 1935, 1948 et 1949, un quatrième volume étant prévu pour rassembler les écrits de Hached de 1950 à 1951.

Il a également loué le travail acharné de l’auteur de cette série, Lassâad El Waer, qui a effectué un travail minutieux de recherche, de tri, de comparaison et de traduction, un effort qui dépasse souvent les capacités des institutions de recherche. Les trois premiers volumes contiennent environ 650 articles, dont 80% en français. « Ce grand nombre d’articles témoigne de la diversité des modes d’expression de Hached et de la large portée de son lectorat sous le régime colonial », a-t-il ajouté.

Cette série « modifie l’image traditionnelle du leader syndical et met en lumière un Hached, brillant journaliste et penseur social et politique, traitant de sujets tels que les travailleurs, l’éducation et les libertés publiques, tout en analysant les transformations mondiales et les mouvements de libération ».

Malgré ses lourdes responsabilités syndicales, Hached écrivait presque chaque jour, publiant parfois jusqu’à deux articles ou plus quotidiennement, en arabe ou en français. « Ce travail de terrain n’a pas empêché Hached de produire une œuvre intellectuelle abondante, attestant d’une prise de conscience politique précoce et d’une vision sociale et économique large », a souligné Khalfaoui.

Il a également évoqué l’évolution de la pensée de Hached, notant que ses premiers articles, rédigés à la fin des années 1930, montrent un jeune homme de 24 ans réfléchissant en profondeur sur l’identité, le travail syndical et l’unité ouvrière. Après 1946, ses idées se sont orientées vers un soutien accru à l’indépendance nationale et à l’autonomie du mouvement syndical. Historique, Hached a perçu la création de syndicats indépendants comme une menace pour l’unité syndicale, mais a rapidement révisé cette opinion face à l’évolution de la situation et à l’intensification de la lutte nationale.

Khalfaoui a conclu que « Hached n’était pas une personnalité figée, mais bien un acteur historique en constante évolution ».

L’écrivain et professeur d’histoire à l’université tunisienne, Ridha Makni, a décrit le nouvel ouvrage sur la pensée de Hached comme une « source essentielle pour quiconque souhaite comprendre la véritable histoire sociale et syndicale de la Tunisie ». Selon lui, ces articles et discours permettent de redécouvrir la voix de Hached « telle qu’elle était, loin des images réductrices qui circulent habituellement ».

Makni a noté que les écrits de Hached offrent un éclairage détaillé sur les syndicats sectoriels de l’époque, tels que ceux des agriculteurs, du transport et de la poste. Ils révèlent aussi l’évolution du travail syndical, la montée du mouvement régional et la nature des relations entre l’Ugtt et les organisations locales et internationales. Il a mis en lumière les tensions internes au sein du monde syndical, notamment les désaccords avec la Fédération générale du travail (CGT) française, active en Afrique du Nord à l’époque.

Concernant l’apport de l’auteur du livre, Makni a rappelé la tentative d’Omar Saïdane, dans les années 1960, de rassembler les écrits de Hached, notant que l’œuvre d’El Waer surpasse cette initiative en termes d’étendue et de précision. Grâce à un classement rigoureux et à l’ajout de centaines d’articles inédits, ce travail offre une vision beaucoup plus complète de la pensée de Hached.

Une analyse statistique des écrits de Hached révèle que l’aspect social prédomine dans ses travaux. Plusieurs articles traitent des salaires, des contrats collectifs, des allocations, du chômage et des conditions de travail, illustre son héritage syndical et son engagement intellectuel. Ce focus social reflète son passé à la CGT avant 1944 et se manifeste par un lexique riche en termes tels que « capitaliste », « prolétaire » et « réactionnaire », soulignant son engagement en faveur de la justice sociale.

Makni a également souligné la dimension économique dans les écrits de Hached, notamment ses réflexions sur les prix, la structure des salaires, les disparités régionales entre le nord et le sud du pays, ainsi que les inégalités entre les travailleurs tunisiens et français dans les administrations, les mines et les industries. Ces textes révèlent une pensée claire de Farhat Hached, articulant un lien constant entre lutte sociale et lutte politique, une vision qu’il considère comme étant en avance sur son époque. Il a cité la célèbre déclaration de Hached en 1952 : « La politique détermine le destin du peuple ».