Le 22 mars 2016 est une date que, malheureusement, nous ne pourrons jamais oublier. Dix ans plus tard, les attentats de Bruxelles sont toujours un sujet de réflexion sur la vulnérabilité de notre société.

Dix ans après, il est impossible d’oublier l’horreur du 22 mars 2016, une date gravée dans nos mémoires, tout comme les souvenirs de ceux qui ont le plus souffert. Chacun vit le chagrin à sa manière. Nous tentons tous de faire notre deuil, un processus difficile lié à la perte d’un proche, à notre douleur et à celle des autres, et à la fin de notre naïveté. Cela soulève une question essentielle : comment en sommes-nous arrivés à un point où tuer devient un acte de militantisme dans notre société ?

De nombreux experts de différentes disciplines ont tenté d’apporter des réponses à cette question. Il ne s’agit pas de résumer les raisons et les causes, d’autres ont déjà réalisé ce travail crucial. Ce qui nous intéresse aujourd’hui, c’est l’avenir, et plus particulièrement les jeunes qui le façonneront. Ils représentent notre avenir.

Notre responsabilité est immense. Que recherchaient les jeunes qui ont rejoint Daech avant 2016 ? Un mot : du sens. Il ne s’agit pas ici de justifier des actes ignobles. Si le passé peut sembler clos, seul l’avenir ouvre des perspectives incitant à agir dès à présent. Mais notre société permet-elle réellement aux jeunes, peu importe leur âge, leur genre ou leur origine, de trouver un sens à leur vie actuelle et, surtout, à leur avenir ?

Il n’y a pas de réponse simple. Une personne n’est jamais l’autre; les contextes et les hasards de la vie varient à l’infini, tout comme le niveau de vulnérabilité individuelle. En outre, notre monde est en crise, les certitudes se fissurent, les peurs se renforcent et l’avenir suscite des inquiétudes.

Ce constat ne reflète-t-il pas une réalité profondément ancrée dans notre génération, qui s’est longtemps cru à l’abri des événements qui se produisent aujourd’hui ? Le 22 mars, tout comme d’autres événements ailleurs, a été un signal d’alerte, révélant une vulnérabilité enfouie alors que d’autres régions du monde vivent ce cauchemar presque quotidiennement.

Ne pensons pas que les jeunes de 2026 partagent le même état d’esprit que nous. Ils n’ont pas notre passé, ni le même futur. Ne fermons pas leur liberté de pensée ! Leur force réside dans leur tendance à chercher des solutions collectivement, là où nous avons souvent compté sur nous-mêmes. Transmettre nos angoisses serait le pire des services à leur rendre. Tout en gardant à l’esprit qu’ils sont sans doute plus conscients que nous des difficultés du moment. Sommes-nous pour autant démunis et impuissants ?

Certainement pas ! En revanche, nous devons changer de paradigme. N’hésitons pas à recourir à deux verbes que certains pourraient juger irréalistes aujourd’hui : rêver et imaginer. Le dictionnaire les relie : « Rêver, c’est laisser aller sa pensée, son imagination. » Cela signifie ouvrir le champ des possibles, alors que la dureté du quotidien nous pousse à fermer les portes. Un individu qui n’imagine plus ne meurt pas instantanément, mais quelque chose en lui est déjà mort, car il ne croit plus dans la promesse de l’avenir. Que penser d’une société où l’imagination a disparu ? D’une société qui peine à faire de la place aux jeunes et à leur offrir un avenir, s’abandonnant ainsi à la frustration de l' »idéal » projeté par les réseaux sociaux ?

À quinze ou vingt ans, nul besoin des « vieux » pour rêver. Accordons-leur notre confiance et tous nous retrouverons le chemin des rêves et de l’imagination. C’est en avançant ensemble et non chacun de son côté que nous pourrions relancer ce mouvement vital. En ouvrant des portes là où nous vivons aux personnes que nous rencontrons, nous contribuerons à la reconstruction du monde. Pour prendre forme, les rêves doivent être portés par plusieurs générations. Ne serait-ce pas ce qui a fait défaut il y a une décennie et dont nous avons tous désespérément besoin aujourd’hui ?

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Le 22 mars 2016 est une date que nous ne pourrons jamais oublier. Les jeunes hommes et les jeunes femmes qui ont rejoint Daech avant 2016 ont cherché du sens.

Dix ans après, il est inutile de rappeler à quiconque l’horreur du 22 mars 2016, une date que nous ne pourrons jamais oublier. De même, nous ne pourrons pas oublier celles et ceux qui en ont le plus souffert.

Chacun vit son deuil à sa manière. Nous avons tous tenté d’avancer dans notre chagrin, un terme complexe qui évoque la perte d’un proche, la douleur personnelle et collective, ainsi que la fin de l’innocence. Une question reste fondamentale : comment en sommes-nous arrivés à ce point où le meurtre est devenu un acte militant au sein de notre société ?

De nombreux experts de divers domaines ont tenté d’apporter des réponses à cette question. Plutôt que de synthétiser les raisons et les mécanismes, d’autres ont déjà réalisé ce travail essentiel. Ce qui nous anime aujourd’hui, c’est l’avenir et, plus encore, celles et ceux qui vont le façonner : les jeunes. Ils représentent notre futur.

Notre responsabilité est immense. Que recherchaient les jeunes qui ont rejoint Daech avant 2016 ? Un seul mot : du sens. Il ne s’agit pas de justifier des actes horribles. Bien que le passé semble clos, seul l’avenir nous ouvre des perspectives qui incitent à agir dès maintenant. Mais notre société actuelle offre-t-elle vraiment aux jeunes de tous âges, de tous genres et de toutes origines la possibilité de trouver du sens à leur vie aujourd’hui et à leur avenir ?

Il n’existe pas de réponse toute faite. Chaque individu est unique, les contextes varient considérablement, tout comme les aléas de la vie et les relations, sans oublier le degré de vulnérabilité de chacun. Il convient également de prendre en compte que notre monde est en crise, que les certitudes s’effritent, que les peurs grandissent et que l’avenir suscite des inquiétudes.

Ce constat ne reflète-t-il pas d’abord celui de notre génération, qui s’est longtemps crue à l’abri des événements d’une telle ampleur ? Le 22 mars et d’autres événements similaires à travers le monde ont été des signes d’alerte révélant une vulnérabilité enfouie, alors que d’autres régions vivaient ce cauchemar presque quotidiennement.

Ne supposons pas que les jeunes de 2026 partagent notre état d’esprit. Ils n’ont pas notre passé et leur futur sera différent du nôtre. Ne limitons pas leur liberté de pensée ! Leur force réside dans leur tendance à chercher des solutions ensemble, lorsque souvent nous comptons sur nos seules ressources. Transmettre nos angoisses serait le pire service à leur rendre. Gardons à l’esprit qu’ils sont sûrement plus conscients que nous des défis actuels. Sommes-nous pour autant démunis, incapables d’agir ?

Certes non ! Cependant, nous devons changer notre approche. N’hésitons pas à évoquer deux verbes que certains jugeraient surréalistes aujourd’hui : rêver et imaginer. Le dictionnaire les relie : « Rêver, c’est laisser aller sa pensée, son imagination ». Cela signifie ouvrir un champ de possibilités, alors que la dureté du quotidien nous incite à nous enfermer. Un être humain qui ne parvient plus à imaginer ne meurt pas immédiatement, mais quelque chose en lui est déjà mort, car il ne croit plus en l’avenir. Que dire d’une société où l’imagination a disparu ? D’une société qui peine à laisser de la place aux jeunes et à leur offrir un futur, déléguant cette tâche à la frustration inévitable du « moi » idéal jamais atteint, projeté sur les réseaux sociaux ?

À quinze ou vingt ans, nul besoin des « vieux » pour rêver. Accordons-leur notre confiance, et alors nous reprendrons tous le chemin des rêves et de l’imagination. C’est en avançant ensemble, et non chacun de son côté, que nous pouvons (ré)amorcer ce mouvement vital. En ouvrant des portes là où nous vivons à celles et ceux que nous rencontrons, nous pourrons contribuer à la reconstruction du monde. Pour se réaliser, les rêves doivent être portés par plusieurs générations. N’est-ce pas cela qui a fait défaut il y a dix ans et dont nous avons tous un besoin vital aujourd’hui ?

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La chambre criminelle spécialisée dans les affaires de terrorisme au Tribunal de première instance de Tunis a condamné un terroriste de retour de Syrie à 14 ans de prison. L’accusé a été reconnu coupable d’ « appartenance, à l’intérieur et à l’extérieur du territoire de la République, à une organisation terroriste ayant fait du terrorisme un moyen d’atteindre ses objectifs ».

La chambre criminelle spécialisée dans les affaires de terrorisme du Tribunal de première instance de Tunis a infligé une peine de 14 ans de prison à un individu ayant rejoint l’organisation terroriste Daech en 2014 et revenant de Syrie.

L’accusé a été déclaré coupable d’« appartenance, à l’intérieur et à l’extérieur du territoire de la République, à une organisation terroriste ayant fait du terrorisme un moyen d’atteindre ses objectifs » et d’avoir suivi des entraînements dans le but de cibler un pays étranger.

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Une médecin résidente à Djerba a comparu vendredi 13 février 2026 devant la chambre criminelle spécialisée dans les affaires de terrorisme du tribunal de première instance de Tunis, étant poursuivie dans le cadre du dossier lié à l’attentat de la synagogue de la Ghriba en 2023. Le ministère public reproche à l’accusée plusieurs infractions graves, notamment l’adhésion à une organisation terroriste en Tunisie et à l’étranger, ainsi que la non-dénonciation d’informations relatives à des crimes terroristes.

Une médecin résidente à Djerba, identifiée comme l’amie de l’auteur de l’attaque contre la synagogue de la Ghriba en 2023, a comparu vendredi 13 février 2026 devant la chambre criminelle spécialisée dans les affaires de terrorisme du tribunal de première instance de Tunis. Elle est poursuivie dans le cadre de l’enquête liée à cet attentat qui avait laissé une empreinte profonde dans l’opinion publique en Tunisie et à l’étranger.

Lors de son audience, l’accusée a reconnu avoir eu une relation sentimentale avec l’auteur de l’attaque, indiquant qu’ils avaient des échanges fréquents par téléphone et via des applications de messagerie. Elle a cependant catégoriquement nié avoir eu connaissance de son projet ou de son adhésion à une idéologie extrémiste, affirmant qu’elle n’avait jamais soupçonné qu’il préparait un acte terroriste.

D’après ses déclarations, l’individu lui avait fait part de son intention de quitter son emploi et de se rendre au Levant. Elle a toutefois précisé qu’elle n’avait jamais pensé qu’il pouvait envisager de rejoindre l’organisation terroriste Daech, ni observé chez lui des signes de radicalisation religieuse.

L’accusée affirme donc qu’elle ignorait totalement ses intentions criminelles et qu’elle n’avait relevé aucun comportement laissant présager un passage à l’acte.

Le ministère public, quant à lui, reproche à l’accusée plusieurs infractions graves, notamment l’adhésion à une organisation terroriste en Tunisie et à l’étranger, la pratique du takfir et l’incitation à celui-ci, ainsi que l’apologie d’une organisation terroriste par tout moyen. Elle est également poursuivie pour non-dénonciation d’informations relatives à des crimes terroristes ou à leur préparation présumée.

Cette affaire s’inscrit dans la continuité des démarches judiciaires lancées après l’attaque de la Ghriba en 2023, l’un des actes terroristes les plus graves survenus en Tunisie ces dernières années, qui avait provoqué une forte émotion tant au niveau national qu’international.

Le procès devrait se poursuivre afin d’examiner l’ensemble des éléments du dossier et de déterminer le degré de responsabilité de l’accusée dans cette affaire.

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La justice irakienne a annoncé lundi avoir entamé des enquêtes sur 1.387 membres de l’organisation terroriste Daech récemment transférés du territoire syrien. Ces détenus font partie des 7.000 membres de l’EI auparavant détenus par des combattants kurdes syriens et déclarés vouloir transférer en Irak par l’armée américaine.

La justice irakienne a annoncé lundi qu’elle avait débuté ses enquêtes sur plus de 1.300 détenus membres de l’organisation État islamique (EI) transférés depuis la Syrie dans le cadre d’une opération américaine. « Les procédures d’enquête ont commencé concernant 1.387 membres de l’organisation terroriste Daech récemment transférés du territoire syrien », a précisé dans un communiqué le bureau en charge des médias du pouvoir judiciaire, utilisant l’acronyme arabe du groupe EI. Ces enquêtes sont dirigées par plusieurs juges spécialisés, sous la supervision du président du Conseil supérieur de la magistrature d’Irak.

Ces détenus font partie des 7.000 membres de l’EI auparavant détenus par des combattants kurdes syriens et que l’armée américaine a déclaré vouloir transférer en Irak, suite à la reprise par les forces gouvernementales syriennes de territoires tenus par les Kurdes. Ils incluent des Syriens, des Irakiens, des Européens ainsi que d’autres nationalités, selon diverses sources de sécurité irakiennes.

En 2014, l’EI s’est emparé de vastes territoires en Syrie et en Irak, commettant des massacres et réduisant des femmes et des filles à l’esclavage sexuel. Avec le soutien d’une coalition dirigée par les États-Unis, l’Irak a proclamé la défaite du groupe en 2017. Deux ans plus tard, les Forces démocratiques syriennes (FDS), dominées par les Kurdes, ont défait l’EI. Les FDS ont ensuite incarcéré des milliers de jihadistes présumés et ont placé des dizaines de milliers de leurs proches dans des camps.

Le mois dernier, les États-Unis ont déclaré que la mission initiale des FDS de lutte contre les jihadistes n’avait plus de raison d’être, en raison de l’émergence d’un État central fort et soutenu par les États-Unis à Damas. Les tribunaux irakiens ont dans le passé condamné à la peine de mort et à des peines de réclusion à perpétuité des centaines de membres de l’EI, dont de nombreux combattants étrangers, certains ayant été transférés de Syrie. L’Irak a déjà été critiqué par des ONG pour des centaines de procès jugés expéditifs, des aveux obtenus sous la torture ou une représentation légale inefficace. La justice irakienne a assuré que ses procédures d’enquête « respecteraient les lois nationales et les normes internationales ».

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Les Etats-Unis ont mené samedi des frappes « à grande échelle » contre le groupe jihadiste Etat islamique (EI) en Syrie, en réponse à une attaque ayant tué trois Américains en décembre. La Jordanie a participé à cette opération dimanche pour « neutraliser les capacités des groupes terroristes ».

Les États-Unis ont déclaré samedi avoir effectué des frappes « à grande échelle » contre le groupe jihadiste État islamique (EI) en Syrie, en réponse à une attaque qui a coûté la vie à trois Américains en décembre dans ce pays.

Dans un communiqué publié sur X, le commandement militaire américain pour le Moyen-Orient (Centcom) a indiqué qu’il avait conduit, « en collaboration avec des forces partenaires, des frappes à grande échelle contre plusieurs cibles de l’EI à travers la Syrie ».

La Jordanie, pays voisin, a annoncé dimanche sa participation à cette opération, visant à « neutraliser les capacités des groupes terroristes et à les empêcher de se réorganiser ou d’utiliser ces zones » pour mener des attaques menaçant « la sécurité régionale », selon un communiqué de l’armée jordanienne.

Les États-Unis avaient déjà ciblé le groupe jihadiste après l’attaque meurtrière, attribuée par Washington à l’EI, qui avait tué deux militaires et un interprète américains le 13 décembre dans la région désertique de Palmyre.

Fin décembre, ils avaient révélé avoir frappé des « bastions » de l’EI, avec l’appui de la Jordanie. Au moins cinq membres de l’EI avaient été tués, d’après l’Observatoire syrien des droits de l’Homme (OSDH), une ONG qui possède un large réseau de sources en Syrie.

C’était la première fois qu’une telle attaque était signalée en Syrie depuis la chute de Bachar al-Assad en décembre 2024. Début janvier, le Royaume-Uni et la France avaient également mené des frappes conjointes pour empêcher, selon Paris, « la résurgence de Daech ».

Au cours de la guerre civile, qui a débuté en 2011 avec des manifestations pro-démocratie, l’EI avait contrôlé d’importants territoires, y compris la région de Palmyre, avant d’être vaincu par la coalition internationale en 2019. Malgré sa défaite, ses combattants, retranchés dans le vaste désert syrien, continuent de mener des attaques de manière sporadique.

Avec le retour au pouvoir de Donald Trump, qui se montre sceptique quant à la nécessité de maintenir des soldats américains à l’étranger, la question de la présence militaire s’est alors posée. Le Pentagone avait déclaré en avril que les États-Unis réduiraient de moitié le nombre de soldats américains en Syrie, sans que l’effectif total actuel ne soit officiellement connu.

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300 Kurdes ont été arrêtés, dont des membres des forces de sécurité kurdes. Selon le gouverneur de la ville, environ 155.000 personnes ont fui depuis mardi les quartiers à majorité kurde.

Dans le même temps, 300 autres Kurdes ont été arrêtés, y compris des membres des forces de sécurité kurdes. Dans la nuit, un correspondant de l’AFP a observé plusieurs bus quitter le quartier de Cheikh Maqsoud sous escorte des forces gouvernementales.

### Un accord fragile après plusieurs jours de combats

Les Forces démocratiques syriennes (FDS), dirigées par les Kurdes, ont confirmé le départ de leurs combattants des quartiers d’Achrafieh et de Cheikh Maqsoud, après plusieurs jours d’affrontements meurtriers avec l’armée syrienne.

* »Nous sommes parvenus à un accord qui a conduit à un cessez-le-feu et permis l’évacuation des martyrs, des blessés, des civils pris au piège et des combattants, »* ont déclaré les FDS dans un communiqué.

L’agence officielle syrienne Sana a confirmé que * »les bus transportant le dernier groupe de membres des FDS ont quitté le quartier de Cheikh Maqsoud en direction du nord-est de la Syrie. »*

Ces combats, qui ont fait une vingtaine de morts, illustrent les difficultés persistantes à mettre en œuvre l’accord conclu en mars dernier entre le gouvernement syrien et les autorités kurdes. Cet accord prévoit l’intégration des institutions de l’administration autonome kurde et de son bras armé au sein du nouvel État syrien.

### Une crise humanitaire massive à Alep

Les affrontements ont provoqué un important déplacement de population. Selon le gouverneur de la ville, environ 155.000 personnes ont fui depuis mardi les quartiers à majorité kurde pour se réfugier ailleurs à Alep ou dans le reste de la province.

Alors que l’armée syrienne affirmait avoir repris le contrôle total de Cheikh Maqsoud, les forces kurdes avaient, quelques heures plus tôt, dénoncé des * »allégations sans fondement, »* soulignant la confusion et la fragilité de la situation sur le terrain.

### Frappes ‘à grande échelle’ contre l’État islamique

Parallèlement à ces événements, les États-Unis ont annoncé avoir mené des frappes * »à grande échelle »* contre le groupe djihadiste État islamique (EI) en Syrie. L’opération, menée en collaboration avec des forces partenaires, visait plusieurs cibles de l’EI à travers le pays, selon le commandement militaire américain pour le Moyen-Orient.

La Jordanie a confirmé dimanche sa participation à ces frappes, affirmant vouloir * »neutraliser les capacités des groupes terroristes et les empêcher de se réorganiser »* afin de préserver la sécurité régionale.

### Une riposte après l’attaque meurtrière de décembre

Ces opérations militaires font suite à une attaque imputée par Washington à l’État islamique, qui a coûté la vie à deux militaires américains et un interprète le 13 décembre dans la région désertique de Palmyre. Fin décembre déjà, des frappes américaines, menées avec le soutien jordanien, avaient visé des bastions du groupe djihadiste, faisant au moins cinq morts selon l’Observatoire syrien des droits de l’Homme (OSDH).

Début janvier, le Royaume-Uni et la France avaient également mené des frappes conjointes pour empêcher, selon Paris, * »la résurgence de Daech. »*

### Une présence américaine remise en question

Avec le retour de Donald Trump à la Maison Blanche, connu pour son scepticisme à l’égard des opérations extérieures, le Pentagone a annoncé en avril une réduction de moitié du nombre de soldats américains déployés en Syrie, dont l’effectif exact n’est pas officiellement communiqué.

Entre tensions kurdes persistantes et menace djihadiste toujours active, la Syrie reste un théâtre de conflit aux multiples fronts, loin d’un retour à la stabilité.

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Le documentaire « Para-dis » de Majdi Lakhdar a été retenu en compétition officielle long-métrage documentaire à la 36e édition des Journées cinématographiques de Carthage, et il présente des récits de vie dans le contexte tunisien, en mettant l’accent sur la communauté « Cosplay ». Le processus de réalisation du film a duré 2 ans, depuis la volonté de le réaliser jusqu’à sa première projection lors des JCC de cette année.

Retenu en compétition officielle pour le long-métrage documentaire à la 36e édition des Journées cinématographiques de Carthage, « Para-dis » de Majdi Lakhdar s’inspire du contexte tunisien en relatant deux histoires de vie distinctes, tout en offrant une immersion dans une micro-société méconnue du grand public, la communauté « Cosplay », qui regroupe de jeunes Tunisiens passionnés par des personnages de mangas et d’animation.

Le documentaire met en lumière certaines des nombreuses sociétés tunisiennes. Entretien avec son réalisateur.

La Presse — Votre premier documentaire a été projeté en avant-première lors des JCC 2025. Après votre première fiction, ce long-métrage a vu le jour. Comment les trois trajectoires, racontées séparément dans le film, ont-elles germé ?

Le processus a duré deux ans, depuis ma volonté de réaliser le film jusqu’à sa première projection lors des JCC de cette année. Cela a résulté d’une envie, et je me suis appliqué en m’inspirant de mes expositions passées et en acquérant le matériel nécessaire à la réalisation de ce projet.

J’évoque les expositions car il avait été conçu et convenu de faire un film mêlant différents médiums (vidéos, photographies…), pour créer une nouvelle structure filmique. Mon travail antérieur et ce film forment une synthèse sur le grand écran.

Vous aviez un projet d’exposition photographique avant de finaliser votre documentaire. Votre manière de filmer, avec une caméra en mouvement et de manière manuelle, interpelle…

Je me suis lancé dans la concrétisation du film de manière spontanée, avec des prises non planifiées, cherchant quelle communauté raconter. Celle des femmes en niqab m’intéressait particulièrement. Je trouve qu’elles sont souvent jugées, alors qu’elles font partie de notre société. Notre perception de ces femmes est biaisée.

Je souhaitais lever le voile sur leur vie, les montrer sous un autre angle. Finalement, j’en ai pris une, celle que l’on voit dans le film. Elles étaient trois femmes initialement. Une seule a poursuivi le tournage, prénommée « Om Meriam ». Ensuite, j’ai découvert par hasard la communauté « Cosplay » sur Instagram. Je les ai suivis, et finalement, j’ai également suivi Brahim Keita, un Malien subsaharien vivant en Tunisie.

Je voulais valoriser la singularité de ses multiples identités. J’ai pensé à cela comme un point de départ, sans nécessairement viser une vision unifiée. Je me suis intéressé à l’ancrage de ces communautés dans leur environnement, avec des éléments de base dispersés et non établis au préalable. J’ai commencé à filmer, pensant que tout prendrait forme au fur et à mesure.

N’avez-vous pas hésité à traiter du niqab et des femmes niqabées, comme vous l’avez fait dans votre film ? N’avez-vous pas pensé que c’était un sujet pas forcément en phase avec 2025 et notre époque actuelle ?

Mon film fait le portrait d’une époque, sans limitation. Une période qui a débuté juste avant la révolution de 2011 et qui se poursuit. Les personnes qui sont parties à Daech ne sont pas les salafistes que l’on voyait dans notre société : pas ces vendeurs d’encens, ou ces personnes qu’on voyait autour des mosquées ou ailleurs. Ces derniers ont vécu une inclusion dans un système étatique après la révolution.

Il était important de dissocier les salafistes qui ne sont pas partis faire le jihad de ceux qui l’ont réellement fait. J’ai rappelé ce courant fanatique à travers les images présentées dans le film. J’ai filmé une vie communautaire salafiste totalement différente de celle du « Cosplay ».

Ces divers portraits d’une même époque sont filmés pour créer un prisme de lecture. Toutes les expressions, ces dernières années, ont été radicales et extrêmes, surtout récemment, au sein même des sociétés à travers le monde.

L’axe sur la communauté « Cosplay » a occupé une place plus importante que les deux autres dans le film. Pourquoi ?

Effectivement, j’ai filmé une quarantaine de personnes. L’axe autour de Brahim Keita se concentre sur une seule personne, tout comme pour « Om Meriam » qui est également seule. Ce que j’ai essayé de faire, c’est de leur permettre de s’approprier leur propre espace, de vivre face à la caméra, tout en leur offrant une certaine distance, un laps de temps. Il y a trois axes clairs : deux racontent une histoire, et celui du club présente de multiples vies et enregistre beaucoup de détails, sans narration précise.

« Keita » revisite des souvenirs, raconte sa vie loin de son pays, évoque une expérience. Il en va de même pour « Om Meriam » qui a partagé ses propres souvenirs au fur et à mesure que le film avançait. Ces personnes sont devenues de plus en plus confiantes au fil du temps.

Comment a émergé le jeu de mots dans le titre « Para-dis » ?

J’ai peut-être inconsciemment cherché à filmer une sorte d’utopie. Différents pôles, différentes communautés. Le film est construit selon une trajectoire commune qui traverse les communautés, malgré leurs différences, sans chercher à les changer ou à les rapprocher.

Filmer l’intégrité et la singularité de chaque communauté sans intervenir, tel était le but. Mon film est fragmenté, tout comme son titre. Un titre saccadé certes, mais qui peut proposer une nouvelle lecture, une convention. Il n’y a pas de définitif, ni de départ, ni de destination dans « Para-dis ». Je fournis des mots, comme des outils, pour des lectures potentielles du film.

Ils n’ont pas seulement une valeur sémantique, mais composent la structure filmique, qui est de nature « Doc–doc ». Dans le titre, il y a un contrat filmique que j’ai mis en avant : j’ai redéfini la question, le genre, le format. Tout a été repensé en intégrant d’autres médiums comme la photographie, la musique, et la vidéo dans le résultat final.

C’est ma particularité. Pour le volet photo, je me suis équipé de mon matériel et j’ai été confronté à des réalités que j’ai captées en vidéo et en photo. Après, avec mon équipe, nous avons pu produire autre chose par le biais du montage.

Un dispositif a été mis en place, issu d’un millier de données et de 70 heures de vidéos… un océan d’informations. (Sourires) La monteuse Malek Kamoun a visionné tout ce contenu. Il a fallu travailler avec les contraintes. Nous avons pensé à l’audience du film et à son accessibilité à un large public.

On aurait pu rester sur de l’expérimental, mais cela aurait été destiné à « une niche ». Il fallait trouver une ligne intermédiaire qui toucherait un large public, d’où le choix de la musique « avant-pop ». La forme fragmentée que j’ai utilisée est nouvelle et inédite pour le public.

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Les forces britanniques ont visé une installation occupée par l’EI « très probablement pour stocker des armes et des explosifs » dans les montagnes au nord de l’ancienne cité de Palmyre, a indiqué le ministère britannique. L’Etat-major des armées français a confirmé sur X avoir mené « des frappes contre des positions du groupe terroriste de l’État islamique » pour « empêcher la résurgence de Daech ».

Les forces britanniques ont ciblé une installation contrôlée par l’EI, « très probablement pour stocker des armes et des explosifs », dans les montagnes situées au nord de l’ancienne ville de Palmyre, au centre de la Syrie, a déclaré le ministère britannique dans un communiqué. L’État-major des armées françaises a confirmé sur X avoir effectué « des frappes contre des positions du groupe terroriste de l’État islamique » pour « empêcher la résurgence de Daech », sans fournir davantage de détails. Ces opérations s’inscrivent dans le cadre de l’opération « Inherent Resolve » (OIR), une coalition internationale anti-jihadiste dirigée par les États-Unis, comme précisé dans ce message, qui a été accompagné d’une vidéo des frappes.

Les avions britanniques « ont utilisé des bombes guidées Paveway IV pour cibler plusieurs tunnels d’accès menant à l’installation. Une évaluation détaillée est actuellement en cours, mais les premières indications montrent que la cible a été touchée avec succès », a expliqué le ministère britannique de la Défense.

« Rien n’indique que cette frappe ait présenté un risque pour les civils, et tous nos avions sont rentrés sains et saufs », a-t-il ajouté. « Cette action témoigne du leadership du Royaume-Uni et de sa détermination à se tenir aux côtés de ses alliés pour éradiquer toute résurgence de Daech et de ses idéologies dangereuses et violentes au Moyen-Orient », a souligné dans le communiqué le ministre britannique de la Défense, John Healey.

Depuis le début de la guerre en Syrie en 2011, déclenchée par des manifestations pro-démocratie, l’EI a contrôlé de vastes territoires, y compris la région de Palmyre, avant d’être défait par la coalition internationale en 2019. Cependant, ses combattants, repliés dans le vaste désert syrien, continuent de mener des attaques de manière sporadique. Fin décembre, les États-Unis avaient annoncé avoir frappé des « bastions » de l’EI en Syrie, tuant au moins cinq djihadistes selon une ONG, une semaine après une attaque qui avait coûté la vie à trois Américains dans le pays.

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Le 25 décembre à midi, le président américain Donald Trump a annoncé sur son réseau social que les forces armées des États-Unis avaient mené la veille au soir de « nombreuses » frappes meurtrières contre l’État islamique au Nigeria. Le ministère des Affaires étrangères du Nigeria a confirmé vendredi les frappes américaines, déclarant que « les autorités nigérianes restent engagées dans une coopération de sécurité structurée avec des partenaires internationaux, dont les États-Unis d’Amérique, afin de lutter contre la menace persistante du terrorisme et de l’extrémisme violent ».

Le 25 décembre à midi, le président américain Donald Trump a annoncé sur son réseau social que les forces armées des États-Unis avaient mené le soir précédent de « nombreuses » frappes meurtrières contre l’État islamique au Nigeria, dans le nord-ouest du pays.

« Ce soir, les États-Unis ont lancé une frappe puissante et meurtrière contre les terroristes de Daech dans le nord-ouest du Nigeria, qui ont ciblé et tué sauvagement, principalement des chrétiens innocents, à un niveau jamais vu depuis de nombreuses années, voire des siècles ! », a écrit Donald Trump sur son réseau Truth Social.

Le ministère de la Guerre américain a également repris cette information sur son compte X, accompagnée d’une courte vidéo montrant un tir de missile depuis un navire de guerre.

Dans son style caractéristique, Donald Trump a souhaité un « JOYEUX NOËL à tous, y compris aux terroristes morts, qui seront encore plus nombreux si leur massacre des chrétiens se poursuit ».

Le ministère des Affaires étrangères du Nigeria a confirmé vendredi les frappes américaines. « Les autorités nigérianes restent engagées dans une coopération de sécurité structurée avec des partenaires internationaux, dont les États-Unis d’Amérique, afin de lutter contre la menace persistante du terrorisme et de l’extrémisme violent », a-t-il déclaré dans un communiqué.

Ces assauts représentent la première intervention militaire américaine dans le pays le plus peuplé d’Afrique sous Donald Trump. Ce dernier avait affirmé que les chrétiens y étaient sous une « menace existentielle » de l’ordre d’un « génocide » et avait menacé le mois dernier de recourir à l’option armée.

Le Nigeria est divisé de manière à peu près égale entre le sud à majorité chrétienne et le nord à majorité musulmane. Il est le théâtre de nombreux conflits qui tuent aussi bien des chrétiens que des musulmans, souvent sans distinction.

Le gouvernement nigérian et des analystes indépendants refusent de parler de persécution religieuse, un argument longtemps utilisé par la droite chrétienne aux États-Unis, en Europe et par des séparatistes nigérians qui conservent une influence à Washington. Cette année, les États-Unis ont réinscrit le Nigeria sur la liste des pays « particulièrement préoccupants » en matière de liberté de culte et ont diminué l’octroi de visas aux Nigérians.

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